對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展

　　黨的十八大以來，習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團審議、視察海南、主持中共中央政治局第六次集體學習等多個場合反復(fù)強調(diào)：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。這一重要論述不僅從全局和戰(zhàn)略的高度為我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提出了新的要求，是全黨和全國人民建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南，而且從思想和理論的高度深刻揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。
　　一
　　習近平總書記關(guān)于“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的論述對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，首先體現(xiàn)在該論述蘊含的“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的思想，傳承和發(fā)展了“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的馬克思主義觀點。
　　眾所周知，地球表面是人類活動的場所，這里存在著人類生活的兩個高度相關(guān)的世界，一個是由社會圈、技術(shù)圈和智慧圈組成的人類社會，一個是由巖石圈、大氣圈、水圈和生物圈組成的自然界。根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力理論，在人類生活的這兩個世界中，同時存在著社會物質(zhì)生產(chǎn)過程和自然物質(zhì)生產(chǎn)過程，并相應(yīng)存在著推動這兩種物質(zhì)生產(chǎn)過程的社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力。也就是說，生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力相互作用的統(tǒng)一體，它不僅僅指社會生產(chǎn)力，還包括自然生產(chǎn)力。正如馬克思曾經(jīng)指出的：在人類社會發(fā)展的任何一個水平上，社會物質(zhì)生產(chǎn)過程不僅包括人的生產(chǎn)活動，而且包括自然界本身的生產(chǎn)力。（《馬克思恩格斯全集》，第26卷，人民出版社1972年版，第500頁）簡言之，自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力。
　　作為馬克思主義理論創(chuàng)始人的馬克思把自然生產(chǎn)力也視為生產(chǎn)力，是有充分科學根據(jù)的。這是因為：社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)來源于社會物質(zhì)生產(chǎn)力和自然物質(zhì)生產(chǎn)力的結(jié)合，如果沒有自然物質(zhì)生產(chǎn)力，社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)就無從談起；社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程包括自然物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程，甚至在社會物質(zhì)生產(chǎn)中的人類勞動的間歇期間，作為自然物質(zhì)生產(chǎn)的物理過程、化學過程和生物過程等過程仍在發(fā)生作用；在社會物質(zhì)生產(chǎn)過程以外，自然物質(zhì)生產(chǎn)過程提供的物質(zhì)產(chǎn)品在滿足人類需要方面具有同人類勞動產(chǎn)品一樣的價值。
　　令人遺憾的是，長期以來“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”這一馬克思主義的重要觀點并沒有引起人們的應(yīng)有重視。在傳統(tǒng)主流經(jīng)濟學的語境中，往往只承認人的勞動產(chǎn)品的價值，不承認自然界即自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供生產(chǎn)生活資料等生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)的價值，因而只承認社會物質(zhì)生產(chǎn)和社會生產(chǎn)力，不承認自然物質(zhì)生產(chǎn)和自然生產(chǎn)力。在這種理論的影響下，人們一方面將地球生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的各種自然資源視為無價和無限，另一方面又認為自然環(huán)境的自我調(diào)節(jié)和自凈能力是無限的，其承載和接納人類生產(chǎn)生活廢棄物的能力和容量也是無限的，從而不斷加劇對自然資源的掠奪和無節(jié)制地向自然環(huán)境排放廢棄物，結(jié)果造成資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)退化等一系列生態(tài)和環(huán)境問題，乃至出現(xiàn)全球性的生態(tài)和環(huán)境危機。
　　正是在全球性生態(tài)和環(huán)境危機日益凸顯的大背景下，習近平總書記適時提出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的科學論述，不僅使人們看到了人類在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時保護和改善生態(tài)環(huán)境、遏制全球性生態(tài)和環(huán)境危機的新的希望之光，還使人們透過該論述蘊含的“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的深刻思想，看到了“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”這一馬克思主義觀點的真理之光。
　　這是因為，從現(xiàn)代生態(tài)學的視角看，馬克思所說的“自然界本身的生產(chǎn)力”就是“自然生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力”，也可以簡稱為“生態(tài)生產(chǎn)力”，這在生態(tài)學理論日趨成熟的今天已經(jīng)成為人們的共識。只是在馬克思所處的那個年代生態(tài)學還沒有誕生，因而在馬克思的著作中還沒有出現(xiàn)“生態(tài)系統(tǒng)”或“生態(tài)”的用語。而習近平總書記所說的“生態(tài)環(huán)境”即生態(tài)與環(huán)境，是包含了人類賴以生存、從事生產(chǎn)和生活的地球表面的各類生態(tài)系統(tǒng)及其環(huán)境、資源在內(nèi)的所有外部條件的，正是生態(tài)學語境中“自然生態(tài)系統(tǒng)”的應(yīng)有之義。這就不難看出，習近平總書記論述中蘊含的“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的思想即是“生態(tài)生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”，它同馬克思提出的“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的科學含義在本質(zhì)上是一樣的。只是習近平總書記在人類面臨全球性生態(tài)和環(huán)境危機的今天所揭示的“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的深刻思想，比馬克思當年提出的“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的觀點更具當今時代的特色，更具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。正是從這個意義上，我們說習近平總書記的科學論述傳承和發(fā)展了“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的馬克思主義觀點。
　　二
　　習近平總書記關(guān)于“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的論述對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，也體現(xiàn)在該論述蘊含的“保護和改善生態(tài)環(huán)境的能力也是生產(chǎn)力”的思想，深化和豐富了“生產(chǎn)力”概念的內(nèi)涵。
　　長期以來主流經(jīng)濟學界一直把生產(chǎn)力定義為“人類認識自然、利用自然、改造自然，從自然界獲得物質(zhì)資料的力量”或“人類利用自然、改造自然的力量”。據(jù)此，人們通常把生產(chǎn)力歸結(jié)為人對自然界的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上強調(diào)人類改造自然、征服自然、戰(zhàn)勝自然的力量。事實上，自工業(yè)革命以來，在整個工業(yè)文明階段，人們都是這樣理解“生產(chǎn)力”概念的含義的。
　　基于對“生產(chǎn)力”概念的這種理解，人們一直將自己置身于自然界之外，甚至凌駕于自然界之上，把自然當成異己的力量，把發(fā)展生產(chǎn)力作為人類向大自然索取的單向活動，而無視大自然向人類提供各種產(chǎn)品與服務(wù)的意義以及自然生態(tài)系統(tǒng)自身的承載力，無視人類保護和改善自然界提供產(chǎn)品與服務(wù)功能的意義。其結(jié)果，是人類經(jīng)濟社會的發(fā)展取得了日新月異的巨大成就，人們的物質(zhì)文化生活水平也得到極大提高，但自然生態(tài)系統(tǒng)卻遭受到日益嚴重的破壞，造成各類礦產(chǎn)資源、水資源和土地資源耗竭，森林與濕地面積銳減，水土流失、土地荒漠化加劇，空氣、水和土壤嚴重污染，生物多樣性日益減少，酸雨危害加重，臭氧層破壞和損耗，全球溫室氣體增加導(dǎo)致氣候變暖等一系列愈演愈烈的生態(tài)與環(huán)境問題，嚴重影響了人類經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活質(zhì)量的可持續(xù)提高，乃至直接影響到人類自身的健康。事實證明，這種對“生產(chǎn)力”概念的傳統(tǒng)定義在實際上是不可行的，也是不可持續(xù)的。
　　而且，從哲學的觀點看，這種對“生產(chǎn)力”概念的傳統(tǒng)定義也是不符合馬克思主義唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律的。這是因為：
　　第一，既然生產(chǎn)力表現(xiàn)人對自然的關(guān)系，它就不僅存在人與自然對立的一面，而且存在人與自然統(tǒng)一的一面，即：一方面是人對自然界的利用和改造，另一方面又在利用和改造自然的同時保護和改善自然，通過人對自然的調(diào)節(jié)達到人與自然的和諧，使自然界更適合于人類的生存和發(fā)展，更好地滿足人類生產(chǎn)與生活的需要。
　　第二，生產(chǎn)力作為人的主體能動性的主要表現(xiàn)是通過人和自然之間的物質(zhì)、能量交換實現(xiàn)的。自然生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完整性和功能的可持續(xù)性是這種物質(zhì)、能量交換的前提和基礎(chǔ)。人類只有在利用和改造自然的同時尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，才能為自身的生存和發(fā)展獲得必需的、可持續(xù)利用的物質(zhì)、能量和自然環(huán)境。
　　因此，運用馬克思主義唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律全面、完整地理解生產(chǎn)力概念的科學內(nèi)涵，應(yīng)該是“人類利用自然、改造自然、保護自然、改善自然，從自然界永續(xù)獲得物質(zhì)資料的力量”。換句話說，不僅利用和改造自然的力量是生產(chǎn)力，保護和改善自然的力量也是生產(chǎn)力。
　　必須指出的是，基于生態(tài)學語境中“自然界”即“自然生態(tài)系統(tǒng)”的認知和前述習近平總書記所稱“生態(tài)環(huán)境”即“自然生態(tài)系統(tǒng)”的理解，這里所說的“保護和改善自然的力量也是生產(chǎn)力”的思想，與習近平總書記論述中蘊含的“保護和改善生態(tài)環(huán)境的力量也是生產(chǎn)力”的重要觀點，其含義是完全一樣的。
　　由此也就可以看出，相對于既有的“生產(chǎn)力”概念而言，習近平總書記這一重要觀點確實賦予了新的科學的內(nèi)涵。也正是從這個意義上，我們說習近平總書記的重要論述是對“生產(chǎn)力”概念的豐富和發(fā)展。
　　還值得指出的是，習近平總書記論述中蘊含的“保護和改善生態(tài)環(huán)境的力量也是生產(chǎn)力”的觀點在很大程度上也體現(xiàn)了人類對自身面臨的全球性生態(tài)和環(huán)境危機的覺醒及正確應(yīng)對危機的態(tài)度。正如《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》指出的：“現(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產(chǎn)生的后果。由于無知或不關(guān)心，我們可能給我們的生活和幸福所依靠的地球造成巨大的無法挽回的損害?！薄氨Ｗo和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟發(fā)展的重要問題；也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！?br />　　這也進一步告訴我們，習近平總書記的論述不僅對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，也是順應(yīng)“保護和改善人類環(huán)境”的世界潮流對全人類做出的重大貢獻。人們有理由相信，在人類面臨全球性生態(tài)和環(huán)境危機的今天，這一重要觀點的提出對于推動人類經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展所具有的重大理論與實踐意義，必將隨著時間的推移日益凸顯出來。
　　三
　　習近平總書記關(guān)于“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的論述對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，還體現(xiàn)在該論述蘊含的“生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的重要因素”的思想，強化和提升了人們對生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力關(guān)系的認識。
　　“人類在生產(chǎn)過程中把自然物改造成為適合自己需要的物質(zhì)資料的力量，包括具有一定知識、經(jīng)驗和技能的勞動者，以生產(chǎn)工具為主的勞動資料，以及勞動對象。其中勞動者是首要的能動的因素?！边@是主流經(jīng)濟學對生產(chǎn)力概念的經(jīng)典表述。長期以來，盡管人們對生產(chǎn)力概念的含義進行過許多有意義的探索，包括提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學論斷，為人們深刻理解生產(chǎn)力的科學含義提供了新的視角，但是對于生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系卻少見有人提及。正因為如此，人們在發(fā)展生產(chǎn)力的同時往往把生態(tài)環(huán)境的因素拋之腦后，特別是有些地方、有些領(lǐng)域以無節(jié)制消耗資源、污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價換取經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。正如習近平總書記指出的：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作抓起來，將來會付出更大的代價?！?br />　　正是在這種生態(tài)環(huán)境因素被嚴重忽略并直接影響我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的嚴峻形勢下，習近平總書記提出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是改善生產(chǎn)力”的科學論斷，揭示出生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的正確關(guān)系，其中蘊含的“生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的重要因素”的深刻思想，更使我們懂得了生態(tài)環(huán)境所涉及的方方面面無不與生產(chǎn)力密切相關(guān)。
　　首先，良好的生態(tài)環(huán)境是作為生產(chǎn)力第一要素的勞動者生存生活的前提條件。這是因為，根據(jù)人類生態(tài)學原理，人類的生存生活依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)功能的持續(xù)發(fā)揮，以保證能源和養(yǎng)料的供應(yīng)為前提。正如馬克思所言：“一切人類生存的第一個前提……就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了能夠生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西?！倍@里所說的“衣、食、住以及其他東西”無一不是來自于良好的生態(tài)環(huán)境，而且，用習近平總書記的話來說，“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，它對于每個人都同樣起作用。如果沒有良好的生態(tài)環(huán)境，譬如沒有清新的空氣、潔凈的飲用水和健康的食物，勞動者的生存生活都將成為問題，更談何發(fā)展社會生產(chǎn)力？
　　第二，作為人類勞動對象的生態(tài)環(huán)境狀況是決定生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。這是因為，作為勞動對象的物質(zhì)資源，不管是土地資源、礦產(chǎn)資源、水資源，還是以森林為主體的生物資源，無一不是來自于自然生態(tài)系統(tǒng)，即來自于生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境的狀況如何將直接影響和決定生產(chǎn)力的發(fā)展。其中，全球的資源總量和全球生態(tài)系統(tǒng)的總承載力將決定全球生產(chǎn)力發(fā)展的極限；不同區(qū)域的資源總量和生態(tài)系統(tǒng)承載力將決定不同區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)模和速度；不同區(qū)域所處生態(tài)空間、擁有資源品種及其數(shù)量的不同將決定不同區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局，如此等等。
　　第三，生態(tài)環(huán)境狀況還是影響以勞動工具為主的勞動資料發(fā)揮作用的重要因素。這是因為，任何勞動資料只有在適宜的條件下才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，一旦缺乏這種適宜的條件，就將導(dǎo)致其作用的失靈。人們熟知的異常氣象災(zāi)害導(dǎo)致相關(guān)區(qū)域某些勞動資料作用的失靈就集中反映了這一點。譬如，2008年初我國南方一些省（區(qū)）的凍災(zāi)，不僅導(dǎo)致高速公路嚴重冰凍、汽車無法開動、交通陷于癱瘓，還導(dǎo)致電力和通訊線路嚴重損毀、電力機車無法使用、工廠設(shè)備無法運轉(zhuǎn)、居民生活用電中斷和部分通訊中斷；2009年我國華北、黃淮、西北、江淮等地15個?。ㄊ校┰庥鲞B續(xù)3個多月的嚴重干旱，不僅造成冬小麥告急、大小牲畜告急、農(nóng)民生產(chǎn)生活告急，還造成城市工業(yè)生產(chǎn)和城市居民生活用水等諸多方面的全面告急。
　　綜上所述，習近平總書記關(guān)于“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的論述，不僅以“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的思想傳承和發(fā)展了“自然生產(chǎn)力也是生產(chǎn)力”的馬克思主義觀點，還以“保護和改善生態(tài)環(huán)境的能力也是生產(chǎn)力”的思想深化和豐富了“生產(chǎn)力”概念的內(nèi)涵，并以“生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的重要因素”的思想強化和提升了人們對生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力關(guān)系的認識。這對于主流經(jīng)濟學生產(chǎn)力理論的發(fā)展無疑是一個重大的突破，對于正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系更具有十分重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我們一定要認真學習，深刻領(lǐng)會，努力貫徹執(zhí)行。